茶の湯の行事暦

大福茶おおぶくちゃ

毎年1月1日（元日）

年中行事

元日に若水わかみずで点てる茶。辞書では、茶に梅干うめぼしや山椒さんしょう、昆布こんぶ、黒豆くろまめなどを入れて飲み、一年の悪いものを払い、縁起を祝うものとされる。村上天皇むらかみてんのうが疫病のとき茶を飲んで平癒へいゆした故事こじから「王服茶おおぶくちゃ」とも書く。表千家の家元では、元日の早朝にくんだ若水わかみずと前年からの埋み火うずみびで釜をかけ、新年最初の儀式として大福茶を行う。裏千家では、元日に利休御祖堂りきゅうおんそどうで大福茶を行い、家元がみずから若水わかみずをくんで、点てた茶を利休像に供える。

初釜はつがま

1月（日取りは流派・各家で違う）

年中行事

新年に初めて炉に釜をかけて行う茶事ちゃじ。新春に初めて開く茶会もいう。江戸時代には「茶湯始ちゃのゆはじめ」「初茶湯」と呼び、「初釜」の名が使われ始めたのは明治30年代と考えられている。三千家の家元では、近年は1月上旬から中旬に京都で催し、そのあと東京などでも開く。表千家の家元の初釜は、もとは「稽古初めけいこはじめ」だったという。裏千家の家元では、正月の茶を「初釜式」と言い慣わしてきた。2025年は三笠宮みかさのみや妃百合子殿下の薨去こうきょを受けて「今日庵こんにちあん稽古始め」として行い、2026年の報告も「今日庵こんにちあん稽古始め」の名である。

今宮戎神社 献茶祭いまみやえびすじんじゃ けんちゃさい

毎年1月8日

献茶・茶会今宮戎神社（大阪市浪速区）

十日戎とおかえびすに先立つ、1月8日の献茶祭けんちゃさい。今宮戎神社の1月の行事には、8日の献茶祭けんちゃさいと舞楽ぶがく奉納に続き、9日から11日の十日戎とおかえびすの例大祭れいたいさいが並ぶ。表千家の解説では、この日の献茶けんちゃ式を一年最初の献茶けんちゃ式としている。

西大寺 新春初釜大茶盛式さいだいじ しんしゅんはつがまおおちゃもりしき

毎年1月16日

献茶・茶会西大寺（奈良市）拝服料を納めて参加できる（2026年は事前申込みのほか当日受付もあった）

西大寺さいだいじの新春の大茶盛おおちゃもり式で、会場は光明殿。寺の解説では、大茶盛おおちゃもりは延応えんおう元年（1239）1月16日、叡尊が西大寺さいだいじ復興のお礼に鎮守ちんじゅの八幡神社へ献茶けんちゃし、その余りの茶を民衆に振る舞ったことに由来する。大きな器で点てた同じ茶を、集まった人が「一味和合いちみわごう」の精神で助け合いながら、同じ茶碗で回し飲む。

夜咄よばなし

冬（表千家の用語集では、冬至とうじに近いころから立春まで）

年中行事

夜に行う茶事ちゃじで、茶事ちゃじ七式の一つ。今日では冬に限られ、厳寒げんかんの趣が主題になる。表千家の用語集では、冬至とうじに近い冬の夕刻に始め、立春までの間に夜長を楽しむ茶事ちゃじとし、午後6時ごろから始める。表千家の解説は、柚子ゆずなどをふんだんに使った懐石かいせきを、春までの寒さのなかの楽しみとしている。

大炉だいろ

2月（裏千家）

年中行事

裏千家だけのもので、2月の厳寒げんかんの時期にだけ開く大きな炉。ふつうの炉が一尺四寸（約42.4センチ）四方なのに対し、大炉だいろは一尺八寸（約54.5センチ）四方ある。十一代の玄々斎げんげんさいが、田舎家いなかやの囲炉裏いろりをもとに考案した。今日庵こんにちあんでは、咄々斎とつとつさいの次の間の六畳に逆勝手ぎゃくがってで切られている。炭の熱や大振りの釜の湯気で部屋を暖め、皆で暖を分け合う風情を楽しむ。

玄々斎

北野天満宮 梅花祭野点大茶湯きたのてんまんぐう ばいかさいのだておおちゃのゆ

毎年2月25日

献茶・茶会北野天満宮（京都市上京区）野点拝服券を求めれば参加できる（2023年・2025年の案内）

菅原道真すがわらのみちざねの祥月命日しょうつきめいにちに行う梅花祭ばいかさいの日に、梅の盛りの境内で催す野点のだて。豊臣秀吉とよとみひでよしが北野で催した北野大茶湯きたのおおちゃのゆの故事こじにちなみ、1952年に始まった。上七軒の芸舞妓が奉仕する。

利休居士毎歳忌りきゅうこじ まいさいき

例年2月28日（裏千家の行事報告では2024年・2026年とも）

流派の行事大徳寺聚光院（京都市北区）

利休の命日（旧暦きゅうれき2月28日）にちなみ、大徳寺聚光院じゅこういんで営む毎歳まいさい忌の法要ほうよう。聚光院じゅこういんには利休の墓がある。裏千家の行事報告では、2月28日に家元が一碗を供え、聚光院じゅこういんの住職が導師どうしとなって経を読む。法要ほうようのあと参列者に一碗が出され、直心会が釜を懸けて茶席を設ける。

千利休

釣釜つりがま

3月の彼岸ひがんから4月中旬ごろ（裏千家の説明。地域で幅があってよい）

年中行事

天井の蛭釘ひるくぎから鎖で釜をつるす趣向。季語は春。裏千家の家元の答えでは、基本は3月の彼岸ひがんから4月中旬ごろまで行う。東風こちの吹く時季につるしておくと、わずかな風でも釜がゆっくり揺れ、春が近づくのを亭主ていしゅも客も感じられるという。期間は地域によって幅があってよいとしている。

利休忌（表千家）りきゅうき

毎年3月27日（表千家の家元）

流派の行事社中も祖堂の利休居士像に参拝できる（表千家の解説）

利休の忌日の行事。利休の祥月命日しょうつきめいにちは旧暦きゅうれき2月28日で、表千家の家元ではひと月送りにして、新暦3月27日に行う。祖堂そどうの利休居士こじ像の扉を開き、残月亭ざんげつていでは利休居士こじの画像を掛けて、家元がお茶湯おちゃとうをする。そのあと七事式しちじしきの茶カブキちゃかぶきや廻り花まわりばなを行うのが習いである。

千利休

利休忌（裏千家）りきゅうき

毎年3月28日（裏千家）

流派の行事裏千家を学ぶ社中は、申込みのうえ参詣できる（登録費が要る）

利休の忌日の行事。裏千家では宗家そうけ三大忌の一つとして、3月28日に営む。近年は宗家そうけの平成茶室で営み、家元がお茶湯おちゃとうの儀を行い、利休居士こじの画像の前に一碗が供えられる。参列者を代表する人が濃茶こいちゃをいただき、手向けたむけの七事式しちじしきが行われる。

千利休

利休忌（武者小路千家）りきゅうき

2026年の案内では3月28日・6月28日・9月28日・12月12日（年により変わる）

流派の行事大徳寺聚光院（京都市北区）

武者小路千家むしゃこうじせんけ官休庵かんきゅうあんの案内では、「利休忌」は千利休宗易そうえき居士こじの月忌の追善ついぜん法要ほうようと追善ついぜん茶会で、京都の大徳寺聚光院じゅこういんで営む。2026年は3月・6月・9月・12月の4回である。表千家の解説では、聚光院じゅこういんでは毎月28日の利休の命日に三千家が輪番りんばんで月次つきなみ法要ほうようを営み、表千家の当番は1・4・7・10月である。官休庵かんきゅうあんは、このほかに一翁いちおう忌にも追善ついぜん法要ほうようと追善ついぜん茶会を営むとしている。

千利休

大師会だいしかい

毎年春（2019年・2024年・2025年は3月下旬の2日間）

献茶・茶会根津美術館（東京）

益田鈍翁ますだどんおうが1896年、弘法大師こうぼうだいしの書を披露するため、大師の縁日えんにちの3月21日に開いた茶会に始まる。三渓園さんけいえん、畠山はたけやま美術館、護国寺ごこくじと会場を移し、1974年から根津美術館ねづびじゅつかんが引き継いで、毎年春に開いている。近年の報告では、茶会に先立って護国寺ごこくじによる弘法大師こうぼうだいしの法要ほうようが営まれる。表千家の用語集は、西の光悦会とともに数寄者すきしゃの二大茶会としている。

西大寺 春の大茶盛式さいだいじ はるのおおちゃもりしき

毎年4月の第2日曜日と、その前日の土曜日

献茶・茶会西大寺（奈良市）拝服料を納めて参加できる（事前申込みのほか当日券もある）

西大寺さいだいじの春の大茶盛おおちゃもり式。茶碗も釜も茶筅ちゃせんも大型の道具を使い、集まった人が大きな茶碗を回して飲む。近年の案内では、本席ほんせきは光明殿で、時刻を決めた回に分けて行い、各回とも定員になり次第しめきる。副席の抹茶席は、回ごとに茶道の流派の社中しゃちゅうなどが受け持つ。

建仁寺 四頭茶会けんにんじ よつがしらちゃかい

毎年4月20日

献茶・茶会建仁寺（京都）予約して参加できる（2026年は3月1日から受付）

開山の栄西禅師ぜんじの誕生日、4月20日に行う茶会。朝、方丈ほうじょうで栄西を偲ぶしのぶ法要ほうようが営まれ、続いて四頭よつがしら茶礼が始まる。寺の解説では、起源は中国の南宋・元の時代の大寺院の茶礼で、日本には鎌倉時代に栄西が禅とともに伝えたとされる。天目台てんもくだいと天目茶碗てんもくぢゃわんを使い、客を貴人きにんとして扱う。2012年に京都市登録無形民俗文化財むけいみんぞくぶんかざいとなった。

栄西

炉塞ぎろふさぎ

5月初め（立夏りっかのころ）

年中行事

冬のあいだ使った炉をふさぎ、風炉ふろに替えること。精選版日本国語大辞典は、陰暦いんれき3月の末日に炉をふさぎ、この日から風炉ふろを用いるとする。表千家の用語集では、炉を使うのは11月はじめから5月はじめごろまで。表千家の家元では、立夏りっかを境に炉から風炉ふろに替える。

初風炉しょぶろ

5月初め、立夏りっかのころ

年中行事

表千家の用語集では、5月初旬に立夏りっかを迎え、炉から風炉ふろにかわった当初の初夏の茶の湯のよび名で、道具組みや懐石かいせきに初夏の趣向をこらす。表千家の家元では、立夏りっかを境に炉から風炉ふろに替える。炉の灰はいを上げるなど、替える支度には半日以上かかるという。

精中鵬雲忌せいちゅうほううんき

毎年7月5日（裏千家）

流派の行事裏千家を学ぶ社中は、申込みのうえ参詣できる（登録費が要る）

裏千家の宗家そうけ三大忌の一つで、7月5日に営む。十一代の玄々斎精中げんげんさいせいちゅうと、十五代の鵬雲斎ほううんさいの遺徳いとくを偲ぶしのぶ。これまでの名を改め、2026年から「精中鵬雲忌」として営む。鵬雲斎ほううんさいが玄々斎げんげんさいを深く尊敬し、同じく夏に亡くなったことによる。家元がお茶湯おちゃとうの儀を行い、手向けたむけの七事式しちじしきが行われる。

玄々斎

朝茶あさちゃ

夏の早朝（酷暑こくしょのころ）

年中行事

夏の早朝に催す茶事ちゃじで、茶事ちゃじ七式の一つ。早朝の涼しさを演出する。「朝の茶事ちゃじ」の略。表千家の用語集では、風炉ふろの時期の酷暑こくしょのころ、午前6時ごろから始める。表千家の解説は、7月に葛焼くずやきや鱧はもを用いた朝茶あさちゃで客を迎えたいと書いている。

八坂神社 献茶祭やさかじんじゃ けんちゃさい

毎年7月16日（祇園祭ぎおんまつりの期間中）

献茶・茶会八坂神社（京都市）

祇園祭ぎおんまつりの期間中、7月16日に八坂神社やさかじんじゃで行う献茶祭けんちゃさい。祇園祭ぎおんまつりは7月1日から一月のあいだ続く。表千家の解説では、表千家と裏千家の家元が隔年で奉仕する。2026年の京都市の観光案内では、表千家家元の奉仕で、拝服席や副席、協賛席を設けるとしている。

八朔はっさく

毎年8月1日（表千家の家元）

流派の行事

8月1日の八朔はっさくに、表千家の家元へ職家しょっかの人々が紋付もんつきの姿で挨拶に訪れる行事。松風楼しょうふうろうで釜をかけて一服の茶を出し、そのあと新席で、家元が祝いの膳を振る舞う。表千家は代々紀州家きしゅうけに仕えたため、武家ぶけの行事が多く取り入れられているという。

天然忌てんねんき

毎年9月13日（表千家の家元）

流派の行事

表千家中興ちゅうこうの祖、7代如心斎じょしんさいの遺徳いとくを偲ぶしのぶ行事。如心斎じょしんさいは七事式しちじしきを制定した。家元の残月亭ざんげつていでは如心斎じょしんさい筆の円相えんそうを掛けてお茶湯おちゃとうをし、そのあと且座さざ、花寄せはなよせ、数茶かずちゃや一二三いちにさんの稽古をするのが習いである。

如心斎

宇治茶まつりうじちゃまつり

毎年10月の第1日曜日

献茶・茶会宇治橋・興聖寺ほか（京都府宇治市）

栄西、明恵みょうえ、千利休の三人の茶祖の遺徳いとくをしのぶ祭り。豊臣秀吉とよとみひでよしが宇治橋うじばしの三の間さんのまから茶の水をくみ上げた故事こじにちなむ「名水めいすい汲み上げの儀」が宇治橋うじばしで行われ、興聖寺こうしょうじでは茶壺ちゃつぼ口切りの儀などが営まれる。

栄西千利休

名残の茶なごりのちゃ

10月中旬から下旬ごろ（裏千家の説明では10月中ごろから11月初め）

年中行事

前年の口切くちきりから使ってきた茶壺ちゃつぼの茶が残り少なくなり、その名残なごりを惜しむ茶事ちゃじ。風炉ふろから炉に移る少し前に催す。裏千家の説明では、道具も新しいものは使わず、控えめに組む。表千家の解説は、侘わびた風情の道具に、小さく寂しい花や残花ざんかを合わせる例を挙げている。

中置なかおき

10月ごろ（風炉ふろの季節の終わり、秋が深まるころ）

年中行事

風炉ふろを畳の中ほどに置く置き方。表千家の解説では、5月の初風炉しょぶろのころは勝手付に置くが、秋が深まると畳の中心に置き、少しでも火を客に近づける心遣いという。裏千家の家元の答えでは、中置は名残なごりの趣向で、四畳半よじょうはん以上の広間の席で行う。

炉開きろびらき

11月初め、立冬りっとうのころ（10月の終わりから11月初め）

年中行事

冬になって初めて炉を開くこと。茶の湯では10月の終わりから11月初めにかけて行う。表千家の用語集では、立冬りっとうを待って炉を開き、口切くちきりの茶のころと重なる開炉かいろのころは、茶の湯の正月とも呼ばれる。利休は柚子ゆずの色づくころ、宗旦そうたんは吐く息が白く見えるころに炉を開くと言ったという。表千家の家元では、11月8日の稽古日けいこびから炉に替える。

千利休千宗旦

亥の子いのこ

立冬りっとうの前後の亥の日

年中行事

もとは旧暦きゅうれき10月の亥の日の祝い。表千家の解説では、宮中きゅうちゅうで亥の月の亥の日から炉に火を入れており、茶人も立冬りっとうの前後の亥の日に炉を開いて、亥子餅いのこもちをいただくようになった。江戸時代には、この日から炬燵こたつを開き、火鉢ひばちを出す習慣もあった。

口切くちきり

11月初め、炉開きろびらきのころ

年中行事

初夏に摘んだ新茶を茶壺ちゃつぼに詰めて封をし、半年ほど寝かせる。11月にその壺の封を切り、石臼いしうすで挽いて客にふるまう茶事ちゃじ。茶の湯の新年の行事で最も重んじられ、炉開きろびらきと重なるこの時期は、茶の湯の正月とされる。露地ろじの垣の竹を青竹に替えて迎える。

西大寺 秋の大茶盛式さいだいじ あきのおおちゃもりしき

毎年11月の第1日曜日（2026年から。2025年は10月12日）

献茶・茶会西大寺（奈良市）拝服料を納めて参加できる（事前申込みのほか当日券もある）

西大寺さいだいじの秋の大茶盛おおちゃもり式。春と同じく、大きな茶碗に点てた茶を、集まった人が回して飲む。寺の案内では、2026年から11月の第1日曜日に行う。2025年は10月12日だった。本席ほんせきは光明殿で、各回とも定員になり次第しめきる。

二条城 市民大茶会にじょうじょう しみんだいちゃかい

秋（2026年は11月1日・3日・7日・8日。流派ごとに日が分かれる）

献茶・茶会元離宮二条城 清流園（京都市中京区）茶席券を買えば参加できる（2026年の案内）

二条城にじょうじょうの庭園、清流園で開く秋の恒例の茶会。表千家、藪内やぶのうち家、裏千家、武者小路千家むしゃこうじせんけの4流派が、日を分けて茶席を持つ。当日は茶席券を持つ人だけが清流園に入れる。2026年は第72回で、券は午前と午後に分けて売られた。

光悦会こうえつかい

11月（辞典では例年11月11日から13日）

献茶・茶会光悦寺（京都市北区鷹峯）

本阿弥光悦ほんあみこうえつの遺徳いとくをしのぶ茶会。1915年（大正4）に発足し、洛北らくほくの鷹峯たかがみねにある光悦寺こうえつじで開かれる。辞典では、例年11月11日から13日までとされる。東京の大師会と並んで、東西を代表する大茶会とされ、東京、京都、大阪、名古屋、金沢の美術商が世話役せわやくを務める。

宗旦忌そうたんき

毎年11月19日（裏千家）

流派の行事裏千家を学ぶ社中は、申込みのうえ参詣できる（登録費が要る）

千宗旦そうたんの遺徳いとくを偲ぶしのぶ、裏千家の宗家そうけ三大忌の一つ。11月19日に営む。宗旦そうたんは千家三代で、今日庵こんにちあんや又隠ゆういんを建てて、裏千家の礎いしずえを築いた。家元がお茶湯おちゃとうの儀を行い、宗旦そうたん居士こじの画像に一碗が供えられる。

千宗旦

北野天満宮 御茶壷奉献祭・口切式きたのてんまんぐう おちゃつぼほうけんさい・くちきりしき

毎年11月26日

献茶・茶会北野天満宮（京都市上京区）

12月1日の献茶祭けんちゃさいで使う碾茶てんちゃを奉納する祭典。宇治など京都各地の碾茶てんちゃを詰めた御茶壷おちゃつぼを、産地ごとの唐櫃からびつに収めて運ぶ。一の鳥居から本殿ほんでんまで、茶摘み娘の先導で御茶壷おちゃつぼ行列が行われる。茶壷は神前しんぜんに供えられ、そのあと口切式くちきりしきが行われる。

北野天満宮 献茶祭きたのてんまんぐう けんちゃさい

毎年12月1日

献茶・茶会北野天満宮（京都市上京区）境内外の茶席に、拝服茶券で参拝者も入れる（券は11月上旬から頒布）

豊臣秀吉とよとみひでよしが天正てんしょう15年（1587）10月1日に催した北野大茶湯きたのおおちゃのゆにちなむ祭典。11月26日に奉納した碾茶てんちゃを石臼いしうすで挽いて使う。京都の藪内やぶのうち家、表千家、裏千家、武者小路千家むしゃこうじせんけ、堀内家ほりのうちけ、久田家ひさだけの4家元2宗匠そうしょうが、6年ごとの輪番りんばんで奉仕する。献茶けんちゃ式のあと、境内の内外に茶席が設けられる。

事始めことはじめ

毎年12月13日

年中行事

正月の準備を始める日。江戸時代の上方かみがたでは、陰暦いんれき12月13日に行った。表千家の家元では毎年12月13日に、入門を望む人を迎える。入門する人は祖堂そどうの利休像に参拝し、家元の方から八寸はっすんをいただいて、正式な入門となる。この日が年内の稽古じまいで、稽古場に「先今年無事まずことしぶじ 芽出度めでたく千秋楽せんしゅうらく」の掛物かけものを掛ける。

除夜釜じょやがま

毎年12月31日（大晦日おおみそか）

年中行事

大晦日おおみそかに掛ける釜。表千家の解説では、大晦日おおみそかに除夜釜を掛ける人も多いという。表千家の家元では、年末の火が翌年に受け継がれるようにと、残月亭ざんげつていの炉に埋み火うずみびをして年を越す。裏千家の今日庵こんにちあんでは、逆勝手出炉ぎゃくがってでろに炉が切られた溜精軒りゅうせいけんを、除夜釜に使う。